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楞严经白话文也看不懂
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，更好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。
初学者应从大乘佛经入手，以深刻理解佛法的核心。建议首先阅读《楞严经》，以便把握佛法的深奥义理。可选择包含文言文与白话文对照的版本，如《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《地藏菩萨本愿经》、《圆觉经》、《楞伽经》和《净土诸经》等。
当下明心见性的妙法～十番显见白话文
1、《楞严经》的十番显见，以白话文简述其明心见性的妙法如下：真心的定义：真心被定义为不生不灭的本源。通过修行消除攀缘心，达到心性的觉醒，攀缘心如迷雾，遮蔽见性。见性的本质：见性并非视觉的产物，而是心灵的洞察。犹如恒河之水，恒常流动，不受外界变迁影响。见性不随外在事物流转而变化，也不随色身的兴衰而生灭。
2、在探索心灵的真理之旅中，《楞严经》的十番显见为我们揭示了一条通往明心见性的独特路径。这部经典中，真心——性定，被定义为不生不灭的本源，关键在于通过修行消除攀缘心，以达到心性的觉醒。攀缘心如同迷雾，遮蔽了我们见性的本然。
3、及，当今学佛常听人说他已“明心见性”，或者常把“明心见性”刁在口上，把“见性”看作一件容易事，且常以少少文字知解，就当作是“见性”，就认为已经“一悟即至佛地”，这实是“以解作证”，十分不当，甚至有“大妄语”之虞（未证言证）。
4、十番显见：揭示拨落见尘的修行 *** 。修道分 圆通门修持原理：介绍《楞严经》中提出的圆通门修持 *** 。舍妄趣真与不以生灭心求佛果：强调修行中的基本原则。解结从根、妄尽还源：阐述修行的核心步骤。解一亡误疑断灭：解释修行中可能遇到的困惑与误区。
5、四种清净明诲传授都摄六根（专注感官）、净念相继（持续清净心念）、明心见性（直见本性）、发明本心（开发本有智慧）的修行 *** ，旨在净化心灵、断除烦恼。
6、《楞严经》则被视为开悟的经典：它主要讲述了如何通过修行来明心见性，即明了我们的妄心本不可得，从而见到那个含裹虚空法界的妙真如性。经中通过七处征心、十番显见等法门，来冲破众生的虚妄知见，引导众生开悟。开悟就是明了我们的妄心本不可得，从而见到真实的佛性，这是宗门下讲的明心见性。
