楞严经的由来与起源,楞严经出自哪里

目录：

• 1、相续之空出自哪一部佛经
• 2、观音菩萨耳根圆通章原文讲解

相续之空出自哪一部佛经

相续之空出自《楞严经》。《楞严经》中的三种相续（世界相续、人生相续、业果相续）宇宙人生如何而来，这个问题一直困扰着人类，于是世人便对世界、生命的起源进行探索，从而产生了种种不同的学说。唯物主义者认为世界的本源是物质性的东西，如“水”、“空气”、“火”、“原子”等；而唯心主义者认为宇宙万有是以心为本体。

《六祖坛经》是中国唯一一部称为经的佛教经典。六祖慧能大师在《六祖坛经》中向众弟子讲述了南宗禅的核心思想要义。这种核心要义就是慧能在《六祖坛经·定慧晶》中所讲的“无念为宗”、“无相为体”和“无住为本”的理论。慧能大师在为大众说法时说：善知识，本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。

圣经传道书：1：2 传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”圣经说：“凡事都是虚空”。佛经中，把“凡事都是”，又具体划分为“四大”。地大（固体）。水大（液体）。风大（气体）。火大（温度）。这4大，把一切物质现象，都包括了。叫做：四大皆空。

要理解“空”字，先要知道这个字的来源，佛经是从梵文译来的，“空”字也由之而来。在梵文里，Sungata（音：舜若多）的含义是 “性空”，玄奘法师简译为“空”。

经典出处与文本依据 《金刚经》第十七分“究竟无我分”经文明确记载：“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”须菩提言：“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。

这段经文出自《佛说八大人觉经》世间无常：世间一切之法，生灭迁流，刹那不住，谓之无常。这无常有二：一刹那无常，谓刹那刹那有生住异灭之变化也。二相续无常，谓一期相续之上有生住异灭之四相也。

观音菩萨耳根圆通章原文讲解

楞严经观音耳根圆通章云：初于闻中，入流忘所；所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空业；生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

上句是离尘，下句为照性，亦即脱黏内伏，背尘合觉，由此闻熏闻修，金刚三昧，无作妙力，加被众生；故能令十方苦恼众生，但能一心称我名号，我则观其称念音声，寻声救苦，令其即得解脱苦恼，则苦恼无畏矣！此即观世音菩萨，果上得名之因缘。

《心经》：又名《般若波罗密多心经》，简短而深奥，仅有260字。其中提到的观自在菩萨即是指观世音菩萨，该经阐述了万物本空的真理，认识到这一点可以解脱一切苦难。因其深邃的哲理，这部经文被广泛传颂。